Tafsir AlBayyinah Ayat 1
Departemen Agama Republik Indonesia
Dalam ayat ini Allah mengungkapkan bahwa orang-orang yang mengingkari
kerasulan Nabi Muhammad SAW. yang terdiri dari orang-orang Yahudi,
Nasrani dan orang-orang musyrik tidak akan melepaskan kekafiran mereka
dan tidak mau meninggalkan tradisi nenek moyang mereka. Kedatangan Nabi
SAW. menimbulkan kegoncangan-keguncangan dalam akidah mereka dan dalam
adat istiadat mereka yang telah berurat berakar dalam diri mereka serta
menyatakan bahwa apa yang dibawa oleh Nabi SAW. tidak ada bedanya atau
lebih dari apa yang terdapat dalam agama mereka. Maka tidak ada kebaikan
mengikuti yang baru dengan meninggalkan yang lama, bahkan mengikuti
yang lama lebih menenteramkan jiwa karena tidak bertentangan dengan
sikap nenek moyang mereka.
Tafsir Jalalain
(Tiadalah orang-orang yang kafir dari) huruf Min di sini mengandung
makna penjelasan (kalangan ahlulkitab dan orang-orang musyrik)
orang-orang musyrik artinya orang-orang yang menyembah berhala; lafal
Musyrikiina di'athafkan kepada lafal Ahlilkitaabi (mau meninggalkan)
agamanya; lafal Munfakkiina sebagai Khabar dari lafal Yakun; artinya
mereka akan tetap memegang agama yang mereka peluk (sebelum datang
kepada mereka) artinya sampai datang kepada mereka (bukti yang nyata)
berupa hujah yang jelas, yang dimaksud adalah Nabi Muhammad saw.
Tafsir AlBayyinah Ayat 2 Dan 3
Departemen Agama Republik Indonesia
Dalam ayat-ayat ini Allah menjelaskan pengertian bukti yang
meragu-ragukan mereka, bahwa yang dimaksud dengan bukti tersebut adalah
diri pribadi Nabi SAW yang membacakan untuk orang kafir halaman-halaman
Alquran yang bersih dari campur aduk keterangan manusia, bersih dari
segala macam kesalahan dan bersih dari penambahan, yaitu bukti yang
memancarkan kebenaran. Dalam ayat lain yang serupa Allah berfirman:
لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
Artinya:
Yang tidak datang kepadanya (Alquran) kebatilan baik dari depan maupun dari belakangnya. (Q.S. Fussilat: 42)
لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
Artinya:
Yang tidak datang kepadanya (Alquran) kebatilan baik dari depan maupun dari belakangnya. (Q.S. Fussilat: 42)
Di dalam Alquran itu tersimpul ajaran-ajaran yang benar yang terdapat dalam kitab-kitab para nabi yang terdahulu, seperti Nabi Musa, Nabi Isa dan Nabi Ibrahim A.S. Dalam ayat lain yang hampir sama maksudnya Allah berfirman:
وإنه لفي زبر الأولين
Artinya:
Dan sesungguhnya Alquran itu benar-benar (tersebut) dalam kitab-kitab orang terdahulu. (Q.S. Asy Syu'ara': 196)
dan firman-Nya:
إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى
Artinya:
Sesungguhnya ini benar-benar terdapat dalam Kitab-kitab yang terdahulu (yaitu) Kitab-kitab Ibrahim dan Musa. (Q.S. Al A'la: 18-19)
Terkadang yang dimaksud dengan Al Kitab ialah surah-surah Alquran dan ayat-ayatnya, karena tiap-tiap surah itu adalah kitab yang kokoh atau hukum-hukum dan peraturan yang terkandung dalam firman-firman Allah yang tidak ada kebatilannya. Dalam ayat lain yang sama maksudnya Allah berfirman:
الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين
Artinya:
Segala puji bagi Allah yang telah menurunkan kepada hamba-Nya Al Kitab (Alquran) dan Dia tidak mengadakan kebengkokan di dalamnya, sebagai bimbingan yang lurus, untuk memperingatkan akan siksaan yang sangat pedih dari sisi Allah dan memberi berita gembira kepada orang-orang beriman. (Q.S. Al Kahfi: 1-2)
Maksudnya, keadaan orang-orang kafir Yahudi, Nasrani dan musyrikin sesudah datang Nabi SAW berlainan dengan keadaan mereka sebelumnya. Mereka sebelum datang Nabi SAW. dalam keadaan kafir, terbenam dalam kejahilan dan hawa nafsu, tetapi setelah datang Nabi SAW. segolongan dari mereka beriman, maka keadaan mereka tidak seperti dahulu dan segolongan mereka tidak beriman malah mereka meragukan kebenaran apa yang dibawa Nabi SAW. bahkan ada yang tidak percaya kepada kebenarannya sama sekali.
Tafsir Jalalain
(Yaitu seorang rasul dari Allah) lafal ayat ini menjadi Badal dari lafal
Al-Bayyinah, yang dimaksud adalah Nabi Muhammad saw. (yang membacakan
lembaran-lembaran yang disucikan) dari segala bentuk kebatilan.
Tafsir AlBayyinah Ayat 5
Departemen Agama Republik Indonesia
Karena adanya perpecahan di kalangan mereka maka pada ayat ini dengan nada mencerca Allah menegaskan bahwa mereka tidak diperintahkan kecuali untuk menyembah Allah. Perintah yang ditujukan kepada mereka adalah untuk kebaikan dunia dan agama mereka, untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat, yang berupa ikhlas lahir dan batin dalam berbakti kepada Allah dan membersihkan amal perbuatan dari syirik serta mematuhi agama Nabi Ibrahim yang menjauhkan dirinya dari kekafiran kaumnya kepada agama tauhid dengan mengikhlaskan ibadat kepada Allah SWT. Dalam ayat lain yang bersamaan maksudnya Allah berfirman:
ثم أوحينا إليك ان اتبع ملة إبراهيم حنيفا
Artinya:
Kemudian kami wahyukan kepadamu (Muhammad): "Ikutilah agama Ibrahim seorang yang hanif" (Q.S. An Nahl: 123)
dan firman-Nya
ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما
Artinya:
"Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang Nasrani, akan tetapi dia adalah seorang yang lurus lagi berserah diri (kepada Allah)" (Q.S. Ali Imran: 67)
ثم أوحينا إليك ان اتبع ملة إبراهيم حنيفا
Artinya:
Kemudian kami wahyukan kepadamu (Muhammad): "Ikutilah agama Ibrahim seorang yang hanif" (Q.S. An Nahl: 123)
dan firman-Nya
ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما
Artinya:
"Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang Nasrani, akan tetapi dia adalah seorang yang lurus lagi berserah diri (kepada Allah)" (Q.S. Ali Imran: 67)
Yang dimaksud mendirikan satat adalah mengerjakan terus-menerus setiap waktu dengan memusatkan jiwa kepada kebesaran Allah ketika salat, untuk membiasakan diri tunduk kepada-Nya. Dan yang dimaksud dengan mengeluarkan zakat yaitu membagi-bagikannya kepada yang berhak menerimanya sebagaimana yang telah ditentukan oleh Alquran Karim.
Keterangan ayat tersebut di atas tentang keikhlasan beribadat serta menjauhkan diri dari syirik, mendirikan salat dan mengeluarkan zakat itulah yang dimaksud dengan agama yang lurus yang tersebut dalam kitab-kitab suci lainnya.
Maksud ungkapan-ungkapan yang telah lalu bahwa orang-orang ahli Kitab berselisih dalam memahami dasar-dasar agama mereka dan furuk-furuknya, padahal mereka diperintahkan untuk memperhambakan diri kepada Allah dengan tulus ikhlas dalam akidah.
لَمْيَكُنِالَّذِينَكَفَرُوامِنْ أَهْلِالْكِتَابِوَالْمُشْرِكِينَمُنفَكِّينَحَتَّىتَأْتِيَهُمُالْبَيِّنَةُ
Orang-orang kafir yakni Ahli Kitab dan orang-orang musyrik (mengatakan bahwa mereka) tidak akan meninggalkan (agamanya) sebelum datang kepada mereka bukti yang nyata,
رَسُولٌمِّنَاللَّهِيَتْلُوصُحُفًا مُّطَهَّرَةً
(yaitu) seorang Rasul dari Allah (Muhammad) yang membacakan lembaran-lembaran yang disucikan (Al quran),
فِيهَاكُتُبٌقَيِّمَةٌ
di dalamnya terdapat (isi) Kitab-kitab yang lurus.
وَمَاتَفَرَّقَالَّذِينَأُوتُواالْكِتَابَإِلَّا مِنبَعْدِ مَاجَاءتْهُمُالْبَيِّنَةُ
Dan tidaklah berpecah belah orang-orang yang didatangkan Al Kitab
(kepada mereka) melainkan sesudah datang kepada mereka bukti yang nyata.
وَمَاأُمِرُواإِلَّالِيَعْبُدُوااللَّهَمُخْلِصِينَلَهُالدِّينَحُنَفَاء
وَيُقِيمُواالصَّلَاةَوَيُؤْتُواالزَّكَاةَوَذَلِكَدِينُالْقَيِّمَةِ
Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan
memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus,
dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang
demikian itulah agama yang lurus.
إِنَّالَّذِينَكَفَرُوامِنْ أَهْلِالْكِتَابِوَالْمُشْرِكِينَفِي نَارِجَهَنَّمَخَالِدِينَفِيهَاأُوْلَئِكَهُمْ شَرُّالْبَرِيَّةِ
Sesungguhnya orang-orang kafir yakni ahli Kitab dan orang-orang musyrik
(akan masuk) ke neraka Jahannam; mereka kekal di dalamnya. Mereka itu
adalah seburuk-buruk makhluk.
إِنَّالَّذِينَآمَنُواوَعَمِلُواالصَّالِحَاتِأُوْلَئِكَهُمْ خَيْرُالْبَرِيَّةِ
Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh mereka itu adalah sebaik-baik makhluk.
جَزَاؤُهُمْعِندَرَبِّهِمْجَنَّاتُ عَدْنٍتَجْرِي
مِنتَحْتِهَاالْأَنْهَارُخَالِدِينَفِيهَاأَبَدًارَّضِيَاللَّهُعَنْهُمْوَرَضُواعَنْهُذَلِكَلِمَنْخَشِيَرَبَّهُ
Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah syurga Adn yang mengalir di
bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah
ridha terhadap mereka dan merekapun ridha kepada-Nya. Yang demikian itu
adalah (balasan) bagi orang-orang yang takut kepada Tuhannya.
